Преображенское
После своей женитьбе на Наталье Нарышкиной (в 1671г.) царь со своим двором переехал в село Преображенское, в столице государь бывал только по праздникам, большую часть времени проводил с семьёй.
В 1673 году 26 октября маленький царевич Пётр со своим отцом и матерью в первый раз был привезён в Преображенское. Впоследствии Пётр проводил детство, а потом и отрочество в основном в Преображенком, а затем стал слишком часто посещать соседнюю Немецкую слободу.
Первые годы детства Пётр провел, в основном в Преображенском. На четвёртом году жизни он лишился отца. Царица Наталья и её родственники удалившись от двора, жили большей частью здесь же с малолетним Петром. Сюда приезжал на спектакли царь Фёдор и царевна Софья.
В 1682г. Пётр был провозглашён царём после смерти царя Фёдора. Вскоре он задумал сформировать дружину. Летом 1684г. в Преображенском недалеко от отцовского дворца, на берегу Яузы, был построен потешный городок, крепостица со стенами, башнями, окопами, наполовину деревянная, наполовину земляная. Царь сам работал при сооружении крепости наравне со всеми прочими и устанавливал пушки. Он назвал крепостицу Презбургом. На самой середине городка была построена столовая. Здесь собирались начальники и работники этого потешного городка к обеду, где между рабочими людьми никаких чинов не было. Потешный городок вскоре стал именоваться стольным городом, то есть сделался постоянным жилищем если не самого царя, то его рати.
Недалеко от потешного городка река Яуза была запружена плотиной для подъема воды, где была так называемая Петровская мельница. В 1686 году были спущены небольшие суда, карбусы и лодки, на которых совершалось плавание в Немецкую слободу.
Потешные городки сооружались и в других местах: в Сосновой роще, в Сокольнической роще, в Семёновском, у приселка Дьякова, на Кожуховском лугу.
Пётр вообще любил потешаться, и потехи его шли постоянно. От обыкновенных детских потех он перешёл к потехам гранатным и огнестрельным, к потехам воинским на суше и на воде; для потехи, а не для стратегии, строился и потешный городок; для потехи собирались полки Преображенский и Семёновский, принявшие потом вид и размеры совсем не потешные.
Начало создания нашего флота относят к царствованию Алексея Михайловича, который задумал иметь у себя корабли для Каспийского моря. В 1669г. был построен корабль "Орёл".
В 1696г. по приказу Петра в Преображенском на лесопильную мельницу была привезена галера, построенная в Голландии, здесь по её образцу стали строить суда, и к концу февраля 1696г. были срублены из сырого, мёрзлого леса части для 22 галер и 4 брандаров.
В 1689г. царевна Софья была заключена в монастыре, после этого началось царствование собственно Петра. Пётр, прибыв в Преображенское, занялся как и всегда ученьем, маневрами и прочее. Этих потешных сражений в Преображенском было немало.
Недалеко от Преображенского находилась Немецкая слобода (Лефортово), которая сыграла в жизни Петра, в его мировоззрении большую роль, куда он часто приезжал.
В Преображенское привезли царевича Алексея, после ссылки его матери, царицы Евдокии, здесь он в основном и жил, до переезда в Санкт-Петербург (в 1712г.). В 1716г. царевич выехал заграницу, в 1718г. его уговорили вернуться, и уже 31 января 1718г. Алексея доставили в Преображенское, место, где он вырос и, где теперь пытали его, его родственников и близких. Жену, сестёр, дядей, тёток, сватов, друзей, знакомых и незнакомых, архиереев, духовников, - всех свозили в Преображенское, в застенок.
Это интересно:
Ренуар Огюст
Ренуар (Пьер) Огюст (Renoir, (Pierre) Auguste) (1841-1919 гг.), французский живописец, один из основателей импрессионизма. Карьеру художника начал на фабрике, расписывая изделия из фарфора, шторы, веера. В начале 1860-х гг. Ренуар учился ...
Евразийцы о путях развития России
Идея о евразийской, особой сущности России, присутствует в общественном сознании и в теоретических разработках давно, несколько столетий. П.Я. Чаадаев в первом философическом письме в 1836 г. писал: "Одна из самых печальных особеннос ...
Символы материнства
Значение дыр и развилок как символов, по выражению Б.А.Успенского, “женского плодоносящего начала” вполне очевидно и утвердилось в литературе.8 Тем не менее, чтобы конкретизировать круг воспринимаемых таким образом вещей и их смыслы, обра ...