Андалусия
Африкано-азиатские полчища были отброшены за Пиренеи; пришельцы отступились от мусульманского завета покорения мира и принялись учреждать в Испании правление мирное и надёжное. Отвага завоевателей равнялась лишь их незлобливости; в том и другом отношении они до поры превосходили покорённых. На дальней чужбине они возлюбили землю, дарованную им, по их разумению, Аллахом, и постарались украсить её всем, что только может послужить людскому благоденствию. Они утверждали власть на основе мудрых и справедливых законов, прилежно насаждали науки и искусства, споспешествовали земледелию, ремёслам и торговле, и со временем царство их процвело на зависть христианским державам. Усердно перенимая у азиатских арабов, тогда на вершине их могущества, изобретения и ухищрения, они излучали свет восточного знания в омрачённые края Западной Европы.
И всё-таки это лишь взгляд писателя романтика, попавшего под коварное очарование востока. Как же по мнению историков на самом деле развивались события? В 710 г., после смерти короля Витицы, вестготская знать не признала наследником его сына и посадила на престол герцога Бетики - Родрига. Сыновья Витицы бежали к утвердившимся к тому времени в Северной Африке арабам, и по их приглашению арабский полководец Тарик-бен-Сеид предпринял завоевательный поход в Испанию. Надо заметить, что сей эпизод мог послужить лишь дополнительным мотивом, т.к. у мусульман были и свои причины для завоевательного похода. Непосредственно перед арабским завоеванием Испания находилась в весьма плачевном положении: населявшие её различные в этническом отношении племена враждовали между собой, феодалы безмерно притесняли крестьян, центральная власть ослабла. Арабы, завоевав Северную Африку, стали с вожделением подумывать о захвате Испании, памятуя о её плодородии и богатствах. Наместник халифа в Северной Африке - Муса ибн Нусайр аль-Валид обратился за разрешением на захват, и оно ему было дано. Тарик (или Тариф) - полководец Мусы и стал исполнителем его замысла. Высадившись в 711 г. со своим войском в Испании, у скалы, называемой по его имени Джабель-Тарик (т.е. скала Тарика - Гибралтар), и соединившись с войском мятежного феодала графа Хулиана (дочь которого, Каву, по преданию король Родриго соблазнил), Тарик уничтожил в восьмидневной битве, с 19 по 26 июля 711г., войско вестготов. Победа открыла арабам доступ в глубь Пиренейского полуострова. Сам Родриго пропал в последний день битвы. Раньше считалось, что битва произошла на реке Гвадалете близ города Херес де-ла-Фронтера (Херес Пограничный). Так говорилось и в народных романсах. Позднейшие исследования установили, что они произошли у самого Гибралтара. Родриго поспешил навстречу Тарику и дал бой, не дождавшись подкрепления, поспешность - явившаяся одной из причин неудачного для христиан исхода сражения.
В качестве исторического источника тех событий могу предложить Вашему вниманию версию арабского 
историка IX века Абд ар-Рахмана ибн Абд ал-Хакама, чей рассказ живописует мельчайшими подробностями. Особенно удивил меня, своей красочностью переплюнувший перо Феофилакта Симокатты, следующий эпизод в «Рассказе о завоевании ал-Андалуса» Ибн Абд ал-Хакама. - Высадившись со своим войском в Испании, у скалы называемой по его имени Джабель-ал-Тарик, полководец или кто-то из его приближённых предприняли акт устрашения: захватив в плен местных виноградарей и убив одного из них, на глазах остальных разделали его, создав видимость, что сварили виноградаря, хотя на самом деле в походных котлах мусульман варилось мясо баранов. Оставшиеся в живых виноградари смотрели на это и не сомневались, что мясо их товарища употреблено в пищу пришельцами. Затем мусульмане отпустили оставшихся аборигенов, которые разбежавшись по окрестностям стали, сея панику среди местного населения, распространять весть об ужасных пришельцах, пожирающих человеческое мясо - сообщая, что сделали арабы с виноградарем. В дальнейшем это обстоятельство помогло воинству Аллаха беспрепятственно продвигаться вглубь полуострова.
Как развивалась история Андалусии и её культуры в дальнейшем, я может быть и дополню здесь, а пока предлагаю Вам, о любознательный гость, прочесть об этом в аннотациях к галереям Кордобы, Гранады, Севильи, Малаги, Ронды. Как правило, исторический обзор я размещаю в аннотации к первой фотографии галерей. Желаю Вам приятного времяпрепровождения, да будет всё это для Вашей пользы и удовлетворения Вашей тяги к знаниям. Аллах акбар!
Это интересно:
Культура как творчество
В истории человечества бывали всякие катаклизмы, прерывавшие культурно-историческую преемственность, когда приходилось начинать все едва ли не с начала. Таким примером являются "темные века", наступившие в Греции после расцвета ...
В поисках простоты. Примитивная хижина
Стремление к простым, геометрически правильным формам-характерный признак французской неоклассицистической архитектуры- особенно усилилось в середине 18 в. Это было связано с появившейся в 1752 г. книгой « Эссе об архитектуре». Ее автором ...
Японская скульптура: поиски и традиции
Распространение в стране буддизма способствовало развитию в Японии искусства скульптуры, поскольку отправление буддийских культов требовало скульптурного изображения будд, бодисатв и т. п. Однако буддизм же в определенной мере и сковывал ...